「フランシスコの旅と夢の結び」
(ムレイ・ポト著)
長尾 俊宏神父
人々は彼を信じた。人々は夢を信じることを願っていたが、彼はその夢が実在することを証明した。その人の名は、フランシスコ。アシジの町に静かな生涯を送り、そして死んでいった。霊の光が全世界から消えかかっていたとき、この人、この小さなひとりの人が、再び炎を燃え立たせた。死んだ時、彼はわずか45才だった。けれど彼は、すべての人に見るべき「夢」と試みるべき「旅」とを残した。この書物は、私自身の夢であり、フランシスコとともにたどった私自身の旅である。読んでこられた方々の目にその夢が明瞭な姿をとって浮かび上がってくるようにと祈り、また、この旅路ー すべての理解を超えた平和と喜びに向ってこの旅路に出発しようと促し感じとっていただけるよう祈っている。
旅と夢ー この2つのものがフランシスコの人生を大きく変えていった。この２つは、いわばフランシスコという存在を織りなす糸の一本一本とより合わされていったのである。フランシスコは、よく今まで夢を保ち続けてこられたものだと驚くのである。もちろん、自分ひとりの力でできたものではない。夢を保ち続けた人は、フランシスコというよりむしろイエスなのだ。イエスの名はなんとやさしい響きを彼の心に伝えることだろう。いつも隣にいてくださり夢を送り、旅を続けさせてくださった方！フランシスコは愛と支えなしにはどんな人でもこの平野で生きながらえることが出来ないのを知っていた。彼にとってその愛と支えは主イエスその方であった。主はいつも「フランシスコ、小さき者よ、私を疑うな。私は決してお前を捨てるようなことはしない」とささやき続けていてくださった。そして、主イエスほど忠実な友がいるだろうか。
イエスは従う者たちが旅を続ける平野、ほこりだらけの道をともに旅を続けるふたりの旅人ー それが、イエスと主に忠実に従う騎士の姿である。とはいっても、その姿には王の威厳といったようなものはまったく見られない。むしろ、荷車を後ろに引いた二頭の牛によく似ている。
荷物を引く二頭の牛ー
「私のくびきは負いやすく、私の荷は軽い」という福音のことばを読むたびに、フランシスコはこのイメージを思い浮かべた。隣にあってともに負ってくださる方が主ご自身だと知ればどんなくびきも負いやすく、引いていくのが夢だと知れば、その荷はまことに軽いのである。主と自分と二頭の牛が並んで、蝶の羽でできた荷車の中にたなびく絹のような夢を引いていく ー
フランシスコはこんなふうに想像してみるのだった。数えきれないほど多くの者が、夢を追って出発しながら、途中で挫折していった。彼らは、自分ひとりの力でくびきを負っていこうとして、すべてをだめにしてしまったのだ。くびきの反対側が地面にひきずっているのを見て、何とかしようと、狂ったように身を傾ける。その結果、車は傾き、汚れ、こうしてつりあいを失った夢は、だれの目にもまったくばかげたものとなってしまう。
二頭立てで引くように設計された車は二頭が力を合わせなければ引いてはいかれないのだし、どんな夢にせよ、夢というものはひとりの人が独占できるものではない。夢とは愛し合う人々のために存在するものである。だから夢を担っていくには、愛する人との協力が不可欠であり、夢を生かしていくには旅が不可欠なのである。
2026年9月巻頭言「すべてのいのちを守るための月間」
今年の夏、久しぶりに登山をする時間を得ることができました。最北の島である利尻島で利尻山に登りました。天候にも恵まれ素晴らしい天気の中、北海道で唯一と言っていいヒグマの心配をしなくてもいい登山は、心も体も浄化してくれるような良い祈りの時間でした。さすがに最北に位置する山らしく、他の山では6月頃に見られる高山植物が、今最盛期を迎えるように咲き誇り、厳しい自然の中にこそ生きる場所を見いだした、小さくも美しい姿に神様の創造の妙を感じずにはいられません。
美しい自然の感動もありながら、その反面に容赦ない自然災害もまたわたしたちは直面しています。熊本の地震災害、千葉県や石川県での豪雨災害。片や地震と渇水に苦しみ、片や雨が降りすぎて流され生活の場を追われる。災害は今やどこでいつ起こってもおかしくない様相を示しています。北海道においても、火山活動が活発になり有珠山や十勝岳はいつ噴火してもおかしくない状況であるし、冬になれば今までは降っていなかった地域に大雪が降って都市機能が混乱することも。この自然環境の変化に、わたしたちはいったい何ができるのでしょうか。自然の驚異の前には、ただ指をくわえて見つめるだけしかない気もしますが、特に温暖化という現象の責任は人間の活動にこそあるということを知るならば、決して何もできないことはないのかも知れません。
教皇フランシスコか日本を訪れた際に掲げられたテーマ「すべてのいのちを守るため」を受け、日本の司教団は、教皇回勅「ラウダート・シ」も踏まえて、毎年9月1日～10月4日（アシジのフランシスコ記念日）までを、「すべてのいのちを守るための月間」を正式に定めました。地球温暖化や生物多様性の危機といった環境問題に向き合い、戦争を初め、人類のみならずすべての生命とのつながりを大切にして具体的な行動様式の変化などを促す期間としました。
それらへの取り組みは、
①被造物を大切にするためのミサを執り行う。
②生活様式を振り返る、エコロジカルな回心。
③AIを含めた、これからの環境に関するエコロジカルな教育。
④貧しい人々と大地の叫びへ耳を傾ける、です。 リシリブシ／利尻岳2026年8月3日撮影
もちろん、環境問題はこの期間だけ考えればいいものではないことは当たり前のことですが、それでも特にこの期間だけは心を向けて祈り、また行動することが大切なのだと、教皇様も司教団も考えているということです。ですから、それぞれの個人としてあるいは教会共同体として何ができるのかを考え行く月とできればいいのかも知れません。きっとわたしたちの日常や周りにも、多くの課題と取り組みを見つけることができます。子どもたちと自然の中で遊びながら、その土地固有の植物の不思議さを話したり、外来種の脅威を伝えたり。水や燃料を無駄少しでも無駄にしないようにすることだったり、何よりも、今の自然環境を神様が造ったことに感謝し、祈ることを伝えていくことが大切なのであろうと思います。戦争を含め人間の愚かさは自らを滅ぼしていくのかも知れませんが、また逆に神様の造られたこの世界を、元通りの調和の世界に導いていくことができるのも人間にしかできないことです。それを神様から任されていることを知り、取り組んでいくことが、人類皆で担うべき「十字架」なのであろうと思います。