2025年7月巻頭言 令和7年6月24日
わたしは、教会の信徒にとって大切なのは何か？と時々考えます。そのヒントを与えてくれる本の一節をご紹介します。「蛙の祈り」（アントニー・デ・メロ著／裏辻洋二訳／女子パウロ会）から。
「この中の一人がメシアだ」
ヒマラヤの山中でグルー（導師）が瞑想に明け暮れていた。ある時にふと目を開くと、眼前に予期せぬ客人が座っていた。客は広くその名を知られた僧院の大修道院長であった。
「何をお求めかな？」グルーは尋ねた。
大修道院長は、「悲しいことでありますが、じつは…」と詳細を語り始めた。
かつてその修道院は西ヨーロッパに広く知られ、親しまれた存在であった。年若い志願者であふれ、教会堂は修道僧の賛美の歌でどよめいていた。しかし困難な時代が僧院を飲み込んだ。人々は精神涵養の場を必要としなくなり、もはや僧院に人が群がるのは過去の事となった。年若い志願者の流れは干上がってしまい、教会堂は静まりかえった。一握りの修道僧がうち沈んだ気分で、自らの勤めに取り組んでいた。
大修道院長が知りたいと願ったのは、つぎのことだった。
「僧院がこのような有様に変じたについては、私どもの何かの罪が原因でありましょうか。」
「さよう、知らずにいるという罪ですな。」
「して、それはいかような罪なのでございましょうか。」
「あなた方の中の一人はメシアでいらっしゃる。しかも姿を変えておられる。あなた方はそのことを知らずにいる。」グルーはそう言い終えると目を閉じて、瞑想に戻った。
僧院に帰る道すがら、大修道院長はつらつら思いめぐらした。メシアが来臨された、われわれの僧院に現に今、おられる。そう思うたびに、彼の心臓は早鐘を打つのだった。なぜ今日まで私はメシアを認められずにきたのか。いったいそれはだれだ。台所の修道士か、祭礼係の修道士か、会計担当の、それとも副院長の…。いや、そうではあるまい。だれも彼も欠点、弱点にまみれている。いや、待てよ。グルーは「姿を変えて」と言われた。欠点、弱点はむしろ姿を変えるための手立てかもしれん。ウム、僧院のだれも彼もに欠点がある。であれば、そのうちの一人がメシアであっても不思議はない。
僧院に戻ると彼は修道僧を一堂に集め、思いめぐらし思いいたったところを語った。一同は信じられぬという表情で互いに見交わした。メシアが？ここに？そうだとしたら、それはだれなのか。
メシアが姿を変えてここにおられるなら、この人物こそメシアだと特定できそうには思えない。これだけは確かだ。そこで彼らは、だれであろうと出会う相手に尊敬と思いやりをもって対応するように心がけ始めた。彼らは互いに接触するにあたり、自らに言い聞かせるのだった。
「おまえは知らないのだ。この人こそメシアかもしれないのだぞ。」
このようにして過ごすうちに、僧院の雰囲気は活気にあふれ、喜びに満ちたものとなった。やがて数十人の志願者が入会を求めてきた。もう一度、教会堂には愛するという気構えに燃え立つ修道僧が歌う賛美歌の響きが喜ばしく響くようになった。
心が盲目であれば、目が見えたって何の役にも立ちはしない。
このお話を読んで何を感じますか。「？」となっている人もいるかもしれません。ここで質問です。
（問題）「このお話の中に出てくる修道院（僧院）には、結局メシアはいたのでしょうか？」
この問いに対する答えをゆっくりと考えてみましょう。共同体の進む方向に、深い示唆を与えてくれているお話しであると思います。どんな人にでも、どんな場合にでも「愛する」ということの難しさと、それを乗り越えるための「叡智（えいち）」がこの言葉には含まれている気がします。
2026年9月巻頭言「すべてのいのちを守るための月間」
今年の夏、久しぶりに登山をする時間を得ることができました。最北の島である利尻島で利尻山に登りました。天候にも恵まれ素晴らしい天気の中、北海道で唯一と言っていいヒグマの心配をしなくてもいい登山は、心も体も浄化してくれるような良い祈りの時間でした。さすがに最北に位置する山らしく、他の山では6月頃に見られる高山植物が、今最盛期を迎えるように咲き誇り、厳しい自然の中にこそ生きる場所を見いだした、小さくも美しい姿に神様の創造の妙を感じずにはいられません。
美しい自然の感動もありながら、その反面に容赦ない自然災害もまたわたしたちは直面しています。熊本の地震災害、千葉県や石川県での豪雨災害。片や地震と渇水に苦しみ、片や雨が降りすぎて流され生活の場を追われる。災害は今やどこでいつ起こってもおかしくない様相を示しています。北海道においても、火山活動が活発になり有珠山や十勝岳はいつ噴火してもおかしくない状況であるし、冬になれば今までは降っていなかった地域に大雪が降って都市機能が混乱することも。この自然環境の変化に、わたしたちはいったい何ができるのでしょうか。自然の驚異の前には、ただ指をくわえて見つめるだけしかない気もしますが、特に温暖化という現象の責任は人間の活動にこそあるということを知るならば、決して何もできないことはないのかも知れません。
教皇フランシスコか日本を訪れた際に掲げられたテーマ「すべてのいのちを守るため」を受け、日本の司教団は、教皇回勅「ラウダート・シ」も踏まえて、毎年9月1日～10月4日（アシジのフランシスコ記念日）までを、「すべてのいのちを守るための月間」を正式に定めました。地球温暖化や生物多様性の危機といった環境問題に向き合い、戦争を初め、人類のみならずすべての生命とのつながりを大切にして具体的な行動様式の変化などを促す期間としました。
それらへの取り組みは、
①被造物を大切にするためのミサを執り行う。
②生活様式を振り返る、エコロジカルな回心。
③AIを含めた、これからの環境に関するエコロジカルな教育。
④貧しい人々と大地の叫びへ耳を傾ける、です。 リシリブシ／利尻岳2026年8月3日撮影
もちろん、環境問題はこの期間だけ考えればいいものではないことは当たり前のことですが、それでも特にこの期間だけは心を向けて祈り、また行動することが大切なのだと、教皇様も司教団も考えているということです。ですから、それぞれの個人としてあるいは教会共同体として何ができるのかを考え行く月とできればいいのかも知れません。きっとわたしたちの日常や周りにも、多くの課題と取り組みを見つけることができます。子どもたちと自然の中で遊びながら、その土地固有の植物の不思議さを話したり、外来種の脅威を伝えたり。水や燃料を無駄少しでも無駄にしないようにすることだったり、何よりも、今の自然環境を神様が造ったことに感謝し、祈ることを伝えていくことが大切なのであろうと思います。戦争を含め人間の愚かさは自らを滅ぼしていくのかも知れませんが、また逆に神様の造られたこの世界を、元通りの調和の世界に導いていくことができるのも人間にしかできないことです。それを神様から任されていることを知り、取り組んでいくことが、人類皆で担うべき「十字架」なのであろうと思います。