年間第31主日
マルコ12.28b-34（あなたの神である主を愛しなさい。隣人を愛しなさい）
今日の福音の「イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である」は（シェマー・イスラエル、Shema Yisrael, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל; )と言われ、イスラエルで古くから唱えられているお祈りで、「聞け、イスラエル。主は一つである。」という意味です。
ユダヤ教の神髄とされており、ユダヤ人の文化の重要な一部として社会に溶け込んでいます。敬虔なユダヤ教徒はシェマーをユダヤ教の祈祷の中の重要なものとして一日二度唱えていました。また経札やメズーザとして常に身近においていました。これは両親が、子供に夜寝る前の言葉として教えるという伝統がありました。
イエスももっとも大切な教えの一つとして取り上げています。わたしは今日の福音を読んで、イエスの教えのまとめのような箇所だと思いました。「神を愛する人は隣人を愛さなければならない」
そしてイエスは、どんな捧げ物や儀式よりも隣人愛の方が大切だと教えています。まもなくアメリカの大統領選挙が始まります。前回の大統領選挙の時、終わった後で揉めていました。わたしは政治家たちが自分の国を立派にすると言っている時、すごく狭い見方しかしていないことを寂しく思います。自分の国が豊かで強くなることだけでなく、神が大切にされる世界を考えなければ、なりません。自分たちだけがよければいいと思う人を大統領に選んでしまうと、世の中はだんだん神から離れて行ってしまいます。神さまが大切にされる世界になりますように、平和が来ますようにと祈りましょう。
今日は11月の最初の日曜日になりました。教会では、キリスト教の初期時代から死者の記念を尊び、祈願を捧げてきました。キリスト教では死は「終わり」ではなく、天国での新しい命を得る時とされています。そのため、天国にいる方々を思い浮かべると同時に、地上に生きている私たちも自分の命について考えることが大切です。
わたしは先日、鈴木秀子シスターの「死にゆく人にあなたができること」という本を読みました。家族、そして大切な人、やがて訪れる最期を幸せに見送るために大切なこと、が書かれていました。鈴木秀子シスターは自分が臨死体験をしてから死についてたくさんの本を書いています。そして死にはたくさんの見方があって、受け止め方はさまざまですが、否定的に恐ろしいものと捉える人が多いです。でも死の後には安らぎ満ちた世界があることを信じています。そして、死は人にとってもっとも大切な人生の仕上げの時です。
そして、死の先に続く生があり、人は死後に次の世界に入っていきます。と書いています。大切なことは、不安や恐怖、恨みや後悔などを手放し、この世での人生を完成させることです。ですから、大切な人を見送るご家族は悲しむだけではなく、死にゆく人が幸せに逝くためのサポートをしていくことが重要になってきます。それで死にゆく人とそのご家族にとって、死と向き合い受け入れていくために必要なこととして、次の三つのことをあげています。
1.「大いなる存在」を実感して、人は生かされていると知ること。
2.「聖なるあきらめ」によって執着を手放し、現実を受け入れること。
3.死にゆく人との「仲良し時間」を大切にすること。死にゆく人が安心して旅立つことができるように、わたしたちが死をしっかりと捉えて送ってあげなければなりません。
わたしは先日、今年7月に亡くなられたドミニコ神父さんの夢を見ました。神父さんは老人の弱々しさではなく、元気そうでニコニコしていました。死は新しい人生のスタートなんです。
わたしは死んでからやりたいこと、会いたい人が、たくさんいます。そしてその時を待ち遠しく思っています。死について考えれば、それだけ、自分がしっかり生きていかなければならないという感じがしてきます。
2026年9月巻頭言「すべてのいのちを守るための月間」
今年の夏、久しぶりに登山をする時間を得ることができました。最北の島である利尻島で利尻山に登りました。天候にも恵まれ素晴らしい天気の中、北海道で唯一と言っていいヒグマの心配をしなくてもいい登山は、心も体も浄化してくれるような良い祈りの時間でした。さすがに最北に位置する山らしく、他の山では6月頃に見られる高山植物が、今最盛期を迎えるように咲き誇り、厳しい自然の中にこそ生きる場所を見いだした、小さくも美しい姿に神様の創造の妙を感じずにはいられません。
美しい自然の感動もありながら、その反面に容赦ない自然災害もまたわたしたちは直面しています。熊本の地震災害、千葉県や石川県での豪雨災害。片や地震と渇水に苦しみ、片や雨が降りすぎて流され生活の場を追われる。災害は今やどこでいつ起こってもおかしくない様相を示しています。北海道においても、火山活動が活発になり有珠山や十勝岳はいつ噴火してもおかしくない状況であるし、冬になれば今までは降っていなかった地域に大雪が降って都市機能が混乱することも。この自然環境の変化に、わたしたちはいったい何ができるのでしょうか。自然の驚異の前には、ただ指をくわえて見つめるだけしかない気もしますが、特に温暖化という現象の責任は人間の活動にこそあるということを知るならば、決して何もできないことはないのかも知れません。
教皇フランシスコか日本を訪れた際に掲げられたテーマ「すべてのいのちを守るため」を受け、日本の司教団は、教皇回勅「ラウダート・シ」も踏まえて、毎年9月1日～10月4日（アシジのフランシスコ記念日）までを、「すべてのいのちを守るための月間」を正式に定めました。地球温暖化や生物多様性の危機といった環境問題に向き合い、戦争を初め、人類のみならずすべての生命とのつながりを大切にして具体的な行動様式の変化などを促す期間としました。
それらへの取り組みは、
①被造物を大切にするためのミサを執り行う。
②生活様式を振り返る、エコロジカルな回心。
③AIを含めた、これからの環境に関するエコロジカルな教育。
④貧しい人々と大地の叫びへ耳を傾ける、です。 リシリブシ／利尻岳2026年8月3日撮影
もちろん、環境問題はこの期間だけ考えればいいものではないことは当たり前のことですが、それでも特にこの期間だけは心を向けて祈り、また行動することが大切なのだと、教皇様も司教団も考えているということです。ですから、それぞれの個人としてあるいは教会共同体として何ができるのかを考え行く月とできればいいのかも知れません。きっとわたしたちの日常や周りにも、多くの課題と取り組みを見つけることができます。子どもたちと自然の中で遊びながら、その土地固有の植物の不思議さを話したり、外来種の脅威を伝えたり。水や燃料を無駄少しでも無駄にしないようにすることだったり、何よりも、今の自然環境を神様が造ったことに感謝し、祈ることを伝えていくことが大切なのであろうと思います。戦争を含め人間の愚かさは自らを滅ぼしていくのかも知れませんが、また逆に神様の造られたこの世界を、元通りの調和の世界に導いていくことができるのも人間にしかできないことです。それを神様から任されていることを知り、取り組んでいくことが、人類皆で担うべき「十字架」なのであろうと思います。