愛されるよりも、愛することを
これは聖フランシスコの「平和の祈り」として知られている言葉です。
人は愛されることを望みます。しかし、聖人は「理解されることよりも理解することを、愛されるよりも愛することを求めさせてください」と祈らせました。
フランシスコの歩みをたどると、「愛されたい」望みがあった事を知ります。
その価値観が変わります。
聖パウロのように馬から落ちた人のようです。乗っていた馬が軍馬だったので、この落馬は、たちが悪いと、ジョークを言った人がいました。
きっかけは荒れ果てた小さなダミアーノ聖堂で耳にした声、「私の家を建て直せ」でした。目に入って来たのが、十字架のイエスでした。
ヘルマン・ヘッセの「アウグストゥス」
ある家に男の子が生まれました。母はこの子をアウグストゥスと名付けました。彼女は息子の幸せを切に望んでいました。
そこにお爺さんが現われて「何でも欲しい事をひとつ願いなさい」と言った時、ためらわずに「この子が、みんなからも愛されますように」と願ったのでした。叶えられて、アウグストゥスは可愛い少年になり、イケメンの青年になりました。
誰からも愛されて王子様のように振る舞います。無感動になり喜びがありません。
とうとう自死を考えた時に、あの老人があらわれて言いました。
「実は、『お前が、どんな人からも愛されますように』と求められたのだ。私はそれをかなえてやった。その願いはお前を幸せにはしなかったようだ。
それで今度はお前に聞きたい。ひとつだけ、どんな願いでもかなえてあげよう」。
彼は「どうか私が、どんな人でも愛することが出来るようにしてください」願いました。
老人はうなずきました。
そしてイケメンは、人を愛さずにはいられないようになったのです。
人目を引く容姿も失い普通の人間になりました。意地悪されても、ひたむきに相手を愛したのです。
見るべき面影もないアウグストゥスでしたが、顔は喜びで輝いていました。
人々は、その顔の輝きに心を打たれるようになりました。アウグストゥスは幸せでした。
福音記者ヨハネは、イエスが「互いに愛し愛し合いなさい」と命令したこと、そして「私があなた方を愛したように」と言い添えて、「互いに愛し合いなさい」と命じたことを伝えています。
神はミステリウム・神秘、分からないもの、と神学校で教えられ驚きました。
それほどに「神は偉大、すべては神に造られた」お方なのです。自然神学では、人間の理性によっても神を認知できるとしますが、神学では恩寵（恩恵）によって認知するとします。
神はミステリウム・神秘、分からないもの、と神学校で教えられ驚きました。それほどに「神は偉大、すべては神に造られた」お方なのです。自然神学では、人間の理性によっても神を認知できるとしますが、神学では恩寵（恩恵）によって認知するとします。
神は偉大なゆえに、わからないもの、神秘・ミステリウムなのです。
しかし、もしも神が分かるとしたら、それは愛によってのみでしょう。
普段何気なく愛を感じるようなことがあると私は思います。
頭で理解しようとするのではなく、心で感じる「情解」ということばが昔あったと、教えられたことがあります。
頭ではなく心で感じる…武市八十雄氏のカトリック新聞記事で、昔、学びました。
偉大な存在に、ふと愛を感じることが出来ますように、そして「愛されるより愛することを、求めさせてください」と祈りましょう。
＊「アウグストゥス」はヘルマン・ヘッセ、ドイツの文学者、ノーベル賞受賞者の作品より抜粋。
2026年9月巻頭言「すべてのいのちを守るための月間」
今年の夏、久しぶりに登山をする時間を得ることができました。最北の島である利尻島で利尻山に登りました。天候にも恵まれ素晴らしい天気の中、北海道で唯一と言っていいヒグマの心配をしなくてもいい登山は、心も体も浄化してくれるような良い祈りの時間でした。さすがに最北に位置する山らしく、他の山では6月頃に見られる高山植物が、今最盛期を迎えるように咲き誇り、厳しい自然の中にこそ生きる場所を見いだした、小さくも美しい姿に神様の創造の妙を感じずにはいられません。
美しい自然の感動もありながら、その反面に容赦ない自然災害もまたわたしたちは直面しています。熊本の地震災害、千葉県や石川県での豪雨災害。片や地震と渇水に苦しみ、片や雨が降りすぎて流され生活の場を追われる。災害は今やどこでいつ起こってもおかしくない様相を示しています。北海道においても、火山活動が活発になり有珠山や十勝岳はいつ噴火してもおかしくない状況であるし、冬になれば今までは降っていなかった地域に大雪が降って都市機能が混乱することも。この自然環境の変化に、わたしたちはいったい何ができるのでしょうか。自然の驚異の前には、ただ指をくわえて見つめるだけしかない気もしますが、特に温暖化という現象の責任は人間の活動にこそあるということを知るならば、決して何もできないことはないのかも知れません。
教皇フランシスコか日本を訪れた際に掲げられたテーマ「すべてのいのちを守るため」を受け、日本の司教団は、教皇回勅「ラウダート・シ」も踏まえて、毎年9月1日～10月4日（アシジのフランシスコ記念日）までを、「すべてのいのちを守るための月間」を正式に定めました。地球温暖化や生物多様性の危機といった環境問題に向き合い、戦争を初め、人類のみならずすべての生命とのつながりを大切にして具体的な行動様式の変化などを促す期間としました。
それらへの取り組みは、
①被造物を大切にするためのミサを執り行う。
②生活様式を振り返る、エコロジカルな回心。
③AIを含めた、これからの環境に関するエコロジカルな教育。
④貧しい人々と大地の叫びへ耳を傾ける、です。 リシリブシ／利尻岳2026年8月3日撮影
もちろん、環境問題はこの期間だけ考えればいいものではないことは当たり前のことですが、それでも特にこの期間だけは心を向けて祈り、また行動することが大切なのだと、教皇様も司教団も考えているということです。ですから、それぞれの個人としてあるいは教会共同体として何ができるのかを考え行く月とできればいいのかも知れません。きっとわたしたちの日常や周りにも、多くの課題と取り組みを見つけることができます。子どもたちと自然の中で遊びながら、その土地固有の植物の不思議さを話したり、外来種の脅威を伝えたり。水や燃料を無駄少しでも無駄にしないようにすることだったり、何よりも、今の自然環境を神様が造ったことに感謝し、祈ることを伝えていくことが大切なのであろうと思います。戦争を含め人間の愚かさは自らを滅ぼしていくのかも知れませんが、また逆に神様の造られたこの世界を、元通りの調和の世界に導いていくことができるのも人間にしかできないことです。それを神様から任されていることを知り、取り組んでいくことが、人類皆で担うべき「十字架」なのであろうと思います。